Legendy a mýty Kulikova pole

To, čo vieme určite, asi najslávnejšie bitkou v dávnej histórii

Reprodukcia Sergei Prisekin "Bitka Kulikov"

08.9.1380 na ihrisku, sa nachádza v blízkosti sútoku riek Don Nepryadva, suprotiv navzájom za úsvitu, zoradili ruských a Tatar vojská. Sotva vyčistil hmla, začala sekanie, ktorý trval najmenej tri hodiny. Dôsledkom toho bolo úplné víťazstvo ruských plukov, ktoré sú už dlho poháňaných nepriateľa ušli cez stepi.

A tento príbeh je známy tým, každý trochu gramotný ruského občana, sa učia v škole, ona putuje z jednej učebnice po celé stáročia. Samozrejme, že tieto suché skutočnosti nie je nijako obmedzený, a príbeh bitky získava údaje. Napríklad informácie o počte vojakov, pluku, za účasti Dmitrij, slávneho duelu Peresvet a Chelubey a mnoho ďalších. Avšak, toto sa zdá byť všeobecne prijímanej informácie, všetko je oveľa zložitejšie.

Faktom je, že v našom svete v rovnakom čase, existujú dva úplne odlišné "príbehy". K dispozícii je téma, kde sú všetky, ktoré sú predmetom didaktika, metodika, výchovu k vlastenectvu a ďalších čisto pedagogické záležitosti. Väčšina popisov a interpretáciou v učebniciach jednoznačným tak neopatrnej školák bol ľahšie zapamätanie, takmer vždy existuje jasný rozdiel medzi "my" a "oni", "dobré" a "zlé".

Ďalšie "story" - komplexné veda, kde prakticky neexistujú presné odpovede na otázky. To je svet vedeckých diskusií a predpokladov komplexné súhry týchto rôznych historických disciplínach a polyfónia stanovísk. Historikov, archeológov, antropológov, numizmatiky, kroniky odborníkov a ďalších bádateľov (i ženy samozrejme), ktorí sa snažia vytvoriť sadu faktov neodporujú verziu udalostí, ktoré sa často dopadá byť veľmi ťažké. Súhlasíte s tým, v učebniciach nemusia odrážať desiatky hľadísk o pôvode Slovanov, vznik termínu "Rusko" alebo pôvodu Rurik, ktorý je v modernej ruskej historickej vedy. Ale vedci sú už dva a pol storočia boja s týmito otázkami, a jednoznačná odpoveď je stále nie.

Reprodukcia Orest Kiprensky "Dmitrij Donskoy na poli Kulikov"

S Kulikov bitka je situácia podobná. Z hľadiska predmetu a abstraktných reprezentáciou milovníkov histórie - rovnako ako všetky známe a jasné. Ale z hľadiska odborníkov - pevné tajomstvo. Pokúsiť sa získať bližší pohľad na udalosti z týchto rokov a zistiť, ktorý z "známych" faktov predsa majú právo tak nazvať, a ktoré sú legendárne postava.

Ako vieme, o bitke Kulikov

Po prvé, presvedčiť, aké informácie má modernú vedu a spôsob, akým sú autentické. Začnime so zdrojmi kroniky.

Najstaršie dochované písomné pramene je tzv krátkom kronikou príbeh, ktorý, podľa odborníkov, bolo vypracované na začiatku XV storočia - zrejme až do roku 1409. Mimochodom, tentoraz pochádza trojica kronika, ktorý zomrel pri požiari v roku 1812 v Moskve, ale čiastočne existujúcu extraktov NM Karamzin v poznámkach k jeho "Dejiny ruského štátu." Takmer doslova totožné s jej textami uchované v pracovnom Rogozhskoe kronikára (mid XV storočia) a zaznamená Simeon (začiatok XVI storočia), takže môžete takmer s istotou tvrdiť, že majú zdroje. Zdá sa, že toto je najbližšie v čase a najpresnejší popis udalostí v roku 1380, na základe ktorého už vytvorené neskôr funguje.

Zhruba v polovici XV storočia sa zdá Rozsiahle kroniky príbehu, ktorý bol zaradený do IV Novgorod Sofii a I záznamu. Tento záznam - už informačná správa, a umelecké a novinárskej práce, ktorá sa používa na vytvorenie spomienky "Život Alexandra Nevského", "Čítanie o Boris a Gleb", rovnako ako početné biblické citáty. V popise smútku a ruských žien v "plače Mamaia" Skôr apokryfné "Slovo o Narodenie príchod Troch kráľov." Tu nájdeme prvý pomerne podrobný opis bitky, mŕtve kniežatá a boyars a ďalšie podrobnosti. Niektoré registrovaných indikácia zjavne nepravdivé (uvedené osoby nemôžu zúčastniť udalosťami roku 1380, od tej doby sa jednoducho nežili), čo možno vysvetliť túžbou niektorí ľudia vytvárať rodokmeň - poklepaním predchodca v historických udalostí. Dvaja z najznámejších zdroj - "Zadonshchina" a "The Legend of Mama" - narodilo najmenej sto rokov po udalostiach opísaných v nich. To nie je historický, ale skôr epické dielo, ktoré sa mali stať základom pre novú ideológiou práve získal svoju nezávislosť Muscovy, tretí Rím, a vyhlásil dedič veľkých tradícií. Historický prehľad prevzaté z vyššie uvedeného popisu zdĺhavý, ale tam bol rad vložiek, údaje uvedené vyššie nie sú známe mená, a tak ďalej. Vnímať "Zadonshchina" a "legendu" ako historické pramene môžu a mali by byť, ale skôr ako jedinečné pamiatky literatúry a politického myslenia neskoré XV - čoskoro XVI storočia, skôr než ako zdroj informácií o udalostiach, ktoré sa stali pred sto rokmi.

Okrem toho je potrebné pripomenúť, a zahraničné (nemeckej, poľskej a Horde) referencie a archeologických dát. Ten by mohol čo najpresnejšie obraz, ale sú veľmi zriedkavé. Už pekných pár rokov v Don oblasti a Nepryadva funguje komplexné expedíciu na Štátne historické múzeum, ale až v poslednej dobe sa začali objavovať pomerne jasné artefakty - kusy obrnených jednotiek, hroty šípov a oštepov. nájde pokora by sa nemala zamieňať: zbraň v tom čase sa jednalo o veľkú hodnotu, a to bolo vyzdvihnuté hneď po bitke, a hroby vojakov boli lokalizované (v písomných prameňoch), na vysokom brehu rieky Don a môže ísť pod vodou pri zmene pobreží. Okrem toho, čierne pôdy, a to najmä, ktorý im v priebehu rokov hnojív je veľmi agresívny a neprispieva k zachovaniu kostí a vecí.

Našiel Kulíková

Ale boli tu správy v poslednej dobe o paleobotanic štúdií, ktoré objasňujú obraz je skvelé. Vedci dokázali, že zmeniť a zamerať sa na súčasné krajine nie je nutné pri rekonštrukcii udalostí v dôsledku klimatických zmien v štruktúre lesov a stepi. To bolo zložené pomerne presné mapu oblasti na konci storočia XIV, a takmer určite definuje miesto bitky - relatívne malú čistinu u pobrežných lesoch. To je veľký úspech, čo dáva možnosť presnejšie interpretovať udalosti.

chráni proti "Janovčanmi"

Ak si myslíte, "Transdoniad" a "legendy", počet ruských vojakov dosiahol 300 tisíc ľudí. V priestore trezoru je vraj asi 100 tisíc. Pôsobivé postavy, ale nie je pochýb o tom, značne prehnané.

Ak porovnáme naše existujúce spoľahlivé údaje o kvantitatívnych ukazovateľoch stredovekých armád, zistíte, že sa nikdy viac ako niekoľko desiatok tisíc, a vojde do piatich až siedmich tisíc ľudí. To je v súlade s počtom obyvateľov Ruska v tej dobe. Napríklad, Moskve v druhej polovici XIV storočia sotva počítali viac ako päťdesiat tisíc obyvateľov, a populácia bola bojov samozrejme mnohonásobne menšie.

Armáda sa deje rýchlo, takže čas na zhromažďovanie a milície zo vzdialených dedín nebola jednoduchá. Zdá sa, že väčšina z armádneho Dmitry vyrobená princovu družiny, rytieri a miliční jednotky miest.

Na rôznych zdrojov možno tvrdiť, na základe že bol Kulikov bitka za účasti vojakov z Moskvy, Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Belozersk, Mologa, Starodub, Kashin, Smolensk, Novosilsky, Obolensky, Tarusa, prípadne Suzdal, Nižnij Novgorod a Murom kniežatstvo a ich osudy. Navyše, tam bola malá osobné družina princov landless, malých oddielov Pskov, kde "sedí" Knieža Andrej Polotsk a Novgorod. Nikdy predtým Ruska nie sú vyberané tak veľký a reprezentatívny sily, napriek tomu jeho číslo, podľa väčšiny vedcov, nepresahujúce tridsať tisíc bojovníkov. V posledných rokoch, s odkazom na veľkosť bojového pole (ako už bolo spomenuté, nedávne údaje), hovoria odborníci o 7-10 tisíc vojakov, ktorí sa zúčastnili bitky. Tatar armáda, zdá sa, že niektoré menšine rusky. Aj keď existujú Horde zdroje, ktoré hovoria o nadradenosti dvojitého Dmitry pravdepodobné, to je tiež prehnané. Ale niektoré malé výhoda v Rus je. Je potrebné poznamenať, že skutočné Mongoli majú Temnik (alebo beklyarbeka) Mamaia bolo veľmi málo, a väčšina z jeho armády bol najatý vojská národov obývajúcich stepi Čierneho mora, na severnom Kaukaze a na Kryme. Má zmysel, aby vám pripomenul, že moja matka, ktorá je niekedy mylne označované ako Khan bol vo vzťahu k Zlatej hordy, odpadlíka separatistami - v tom čase riadil iba stepných oblastí západne od rieky Volgy, v regióne Severné pobrežie Čierneho mora a na Kryme. Avšak, väčšina z Golden hordy až severný Azov už vyhral Tochtamiš Khan. Na rozdiel od Mamaia posledne bolo prítomných Genghisides - potomok Džingischána.

Armáda Mamaia sú poháre, kosogs, Burtases, Circassians, Cumans boli notoricky známe "Janovský" - žoldnierov prijatí v kaviarni (Feodosia) a Sugdeya (Sudak). Máloktorý z nich boli skutočné Taliani, ktorý bol na Kryme, celkom dosť - skôr to bola pestrá zberba portu.

Odstavenie Dmitrij a Sergej Radonezhsky

Na štít katedrály Krista Spasiteľa v Moskve, môžete vidieť vysoký reliéf (scenár, je v Donský kláštor): Sergij Radonežský požehnanie do boja v pokľaku princa Dmitrija Ivanoviča a jeho brat Vladimír Andrejevič. Za staršie bojovníci sú mnísi a zapáliť Oslabya. Táto scéna je tak pevne zakotvená v ruskej duši a srdce, že dôveryhodnosť nej nie je pochýb. Medzitým má viac ako legendárny real. Ešte Dmitry volaná v Trinity-Sergius Lavra v predvečer bitky Kulikov? Táto otázka nie je nečinný, pretože vzťahy v Moskve kniežaťu oficiálneho kostola v tej dobe bola veľmi napätá. V roku 1378 Metropolitnej Alexy odpočíval (vo svete - Eleutherius F. Byakont), ktorý nahradí Dmitrij predčasné zosnulého otca a prakticky vládol krajine v detstve a dospievaní kniežaťa. Teoreticky, v súlade s literou patriarchu, voľné pracovné miesto by mal mať Metropolitan Kyjev a litovský Cyprián, ktorý okamžite išiel do Moskvy. Ale Dmitry nový metropolitné neprijal - ba Cyprian bol okradnutý, väznený na pečiatke a potom prenasledovaný mimo kniežatstva. Niet divu, že potom urazený princ metropolitnej zradil anatéma, as rozoslala listy všetkých diecézach.

Reprodukcia Mikhail Nesterov je "Požehnanie sv Sergius Radonezh Dmitrij Donskoy v Kulikovova boji"

Dmitry medzitým odišiel do Konštantinopolu veľvyslanectva na čele s kňazom blízko k nemu Michael-Mityana, ktorý požiadal, aby svätiť metropolitu. Ale mladý a zdravý Mityai pri príchode na Byzancii náhle zomrel. Možno, že nie bez niečí pomoci. Potom, v bývalej veľvyslanectvo Archimandrite rozhodla nominovať nového kandidáta svojho tímu, Kojima sa stal rozumnej, opát kláštora Goritsky v Pereslavl. Patriarcha Neal mu potvrdilo Metropolita Kiev a rusky, ale zároveň, Metropolitan Litvy a stal Malorosskim Cyprian, sa už vrátil do Konštantínopolu žiadať o ochranu.

Ako výsledok, Cyprian išiel do Litvy a rozumnej presunul do Moskvy. Ale akonáhle nový metropolita Kolomna siahal ako ho zajali, spútali železa a deportoval k Chuhloma - Dmitry uznalo, že je podvodník. Ukázalo sa, že najvyššie cirkevné autority v Moskve nemajú, a druh Prince of Anathema úplne legitímnych biskupov cirkvi. Vzhľadom k tomu, mentalita ľudí v tej dobe, mohlo by to spôsobiť vážne problémy, keď Dmitry zmontované jednotky. Blessing of St. Sergij Radonežský bezpodmienečne uctievaný ako duchovný vodca kedysi zmenil na obrázku, aj keď to bude vyžadovať od starších ísť proti línii oficiálneho kostola. A napriek tomu, ako sa zdá, s Dmitrij Kulikov Sergius pred bitkou nie je splnená. V skorších textoch nie je žiadna zmienka o to, že je to príbeh len v "legende Mama" a "Life of St. Sergij Radonežský". Ale posledná pamiatka, ktoré vznikli pôvodne Epiphanius Wise na začiatku XV storočia, dosiahla nás až v neskoršej tzv pahomievyh (napísal Pachomius srbskej) vydanie, ktorý sa objavil aj neskôr "legendy". S najväčšou pravdepodobnosťou, krásny príbeh o príchode Dmitrija do Sergius sťahoval do "života" v "Legends", kde sa prvýkrát objavila.

súsošie zdobiace steny Krista Spasiteľa

V tomto príbehu, mnoho nezrovnalostí - historické i faktické. Po ich analýze väčšina vedcov súhlasí s tým, ktorý je opísaný návšteva princovho a požehnanie sv Sergius v skutočnosti musela byť, ale stalo sa to v roku 1378 - pred bitkou na rieke Vozha, v ktorom vojaci squad porazil Dmitrija Mamajevsk Mürz Begich. Zdá sa, že to bol diskutovaný v pôvodnom texte Epiphany, ao sto rokov neskôr príbehy sú vzájomne prepojené, a čas v "Legenda" zmiešané. Predovšetkým v súvislosti s ctený staršie a princ nie je žiadny rozdiel, iba objasňuje situáciu. V každom prípade, bez pri pohľade na jeho vzťah s metropolitom, Sergij Radonežský prevzal veľkú zodpovednosť, a požehnal ho do boja s Tatármi. A možno dokonca poslal ho mnísi Peresvet a Oslabya ​​to, čo malo prísť. Mimochodom, podľa iných zdrojov je známe, že, ktorý išiel na Done ruskej armády v Kolomna požehnal miestnej arcibiskup Gherasim.

George Oltarzhevskaya